کمیته بانوان

((آيين نامه اجرايي مسابقات فوتبال جام رمضان))

بند1 :كليه مقررات مربوط به داوري مسابقات , همان قوانين فوتبال چمني ميباشد.به استثناي مواردي كه در تبصره هاي ذيل قيد شده است :

تبصره 1 : آفسايد وجود ندارد .              

تبصره 2 : پرتاب اوت كناره ها با پا صورت ميگيرد.

تبصره 3 : وقت بازي در دو نيمه 35 دقيقه اي انجام ميگيرد.

تبصره 4 : فاصله ديوار دفاعي تا محل خطا  3 متر (نه سه قدم) ميباشد.

تبصره 5 : تعويض در بازي نامحدود بوده و يك بازيكن حق تعويض به مراتب بيش از يكبار را داراست.

بند 2 :بازيكني كه با كارت زرد ازسوي داور مواجه ميشود به مبلغ 200 تومان و كارت قرمز به مبلغ 400 تومان جريمه ميشود در صورت عدم پرداخت بازيكن حق شركت در بازيهاي بعدي نخواهد داشت .

بند 3 : بازيها راًس ساعت       شب برگزار ميشود اگر تيمي در ساعت مقرر در زمين حضور نداشته باشد تا 10     دقيقه داور و بازيكنان در زمين  مي مانند وگرنه سوت پايان به صدا در خواهد آمد و به راًي كميته انضباطی                                                

بازي سه بر صفر اعلام شده و سه امتياز به نفع تيم حاضر واريز ميشود.                             

بند 4 : هيچ بازيكني اعم از حقيقي و حقوقي حق ندارد با داور مسابقه يا كمكهاي وي و به طور كلي هياًت برگزار

كننده قبل , حين وبعد از بازي درگيري لفظي يا فيزيكي نمايدگرچه راًي داور اشتباه به نظر آيد در ضمن تهديد

, ارعاب ,پرخاشگري , و اعتراضهاي آنچناني به تشخيص  كميته انضباطي   به محروميت يا جريمه نقدي و يا تواما" بازيكن و يا تيم منجر ميشود. (در صورت داشتن هرگونه اعتراض , سرپرست  تيم ضمن تنظيم اعتراضنامه آنرا به هياًت  برگزاركننده تسليم نموده و جهت بررسي در اولين فرصت به كميته انضباتي سپرده شده و تصميمات لازم  اتخاذ شده و كتبا" به اطلاع سرپرست تيم مزبور ميرسد و ضمانت اجرايي  نيزخواهد داشت.)

بند 5 : از وظايف داورچهارم ميتوانيم به مواردي همچون نظارت بر تعويض بازيكن مثلا درآوردن ساعت, انگشتر و يا استفاده از وسايلي كه باعث جرح و مصدوميت بازيكنان در زمين شود ,همچنين كنترل تماشاگران از نزديك شدن به زمين به گونه اي كه باعث اِشكال در روند بازي شود. در صورت عدم حضور داور وسط ,كار داوري را بر عهده خواهد داشت.

                                                                                  ((به اميد پروردگار متعال همگي شاد و خرم باشيد))

سوراغ

السوراغ

هذااسمهٌ السوراغِ ومالسوراغ ,يَطعمُ طَعاما"فقط

 اِسمهُ طعامْ ,يَعملُ في الشتاءِ و الصيفْ اين غذا را في الصبح و الظهر و الشام. البته اگر سوراغ  لا موجود‌‌ يطعمون شيءُ نرمترُ مِنَ السَنگْ .الذي قادرُ يذهبُ  منَ الحقومِ الي الپايين .پس از يَتناولُ من الچنينُ الغذا اندكي ماءُ تگري" نيز به پشت سرش قريب ,يشربون منَ الشُربْ . اَلذي چنين درازكش و اليَدُ ونَ تا منتهي اليهُ البـازْ يَتوازونَ بدين منوالُ  الخيـالْ. يَتصورونَ الروياءِ في النوم به اين ترتيب لقمات‘ الچربْ اندرونِ سيني الي البشقابْ ران وسينه ولحمُ الكثيركه ماءُ اللبانْ الريزان....        

كه نامش هست قليلُ الغذا و كثيرالفضول .

(يکی از غذاهای محلی هرمزگان که با ماهی و نوعی گل سرخ و ادويه تهيه شده و همراه با روغن صرف می شود.) 

                                                                                 نشریه مکران  پاتل بنوبند تابستان ۱۳۸۳

مکران

اين سرزمين كه در گذشته هاي بسيار دور , بسيار وسيع بوده است , امروز به ناحيه كوچكي در ايران اطلاق مي شود و چون مردم بلوچ در آن سرزمين زندگي مي كنند آن را سرزمين بلوچستان هم نامند.

مكران  از  شمال  محدود  است  به  سراوان  و  بمپور و از جنوب به بحر عمان و از مشرق  به كلات   و  از  مغرب  به بشاگرد . قسمت مهم آن كه در  ساحل  بحرعمان  واقع شده  ,  دشت  شن زاري  است  كه   داراي چندين رود خشك , يعني آب رود بواسطه شني بودن زمين از زير شنها به طرف دريا مي رود . آنهايي كه  از  دامنه  بم پشت  جاري مي شود به سمت جنوب رفته تشكيل رودهاي متعدد مانند دشتياري , وحيل , رابيج ساوديج  و  غيره  مي دهد كه در  فصل گرما  خشك است . و در مواقع باران طغيان  ميكند و مهمتر از همه رابيج است. قراي مهم مكران عبارت است از , گه , بنت , قصر قند و باهوكلات . (جغرافياي سياسي كيهان صص 261-262 )

نام ولايتي از اقليم دوم در ميانه كرمان و سيستان منسوب به مكران بن هيتال و كيج دارالملك آن بوده و آن كهيج نيز گويند.(انجمن آرا)

ناحيتي  از حدود  سند و شهر كيج مستقر پادشاه مكران است . كيز و كوشك قند و درك و اسكف از حدود مكران است. ( حدود العالم )

كار مكران راست شد و حسن سپاهاني باز آمد با حملهاي مكران وقصدار ورسولي با وي….  آنچه نهادني  بود  بنهادند  و  مكرانبان  را  باز گردانيدند…..  بدين رضا  افتاد و رسولان مكران را  بازگردانيدند.(تاريخ بيهقي)

از   ايران   بشد   تا   توران  زمين

گذر كرد از آن پس به مكران زمين    

كشيديم  لشكر  به ماچين و چين

وزآن روي رانم به مكران زمين      (فردوسي)

(امير) برادر اتابك دكله كه ممالك فارسي تحت تصرف و فرمان او بود واز حد مكران تا ساحل عمان در ضبط و امكان او.

او را ابيات است از آن جمله:

روي تو طعنه بر قمر مي خندد         لعلت به كرشمه بر گهر مي خندد

از شيرين كه هست گويي لب تو     پيوسته چو پسته بر شكر مي خندد

                                                      (لباب الالباب ج 1 ص 59)

نشریه مکران پاییز ۱۳۸۱

دردانه سخن بزرگان

از شير حمله خوش بود از غزال رم.( خواجه نوري)

مال از بهر آسايش عمر است نه از بهر گرد كردن مال.(سعدي رض )

اگر خالق را شناختي به مخلوق چرا پرداختي.(خواجه عبدالله انصاري )

اي كاش دوستان ما مانند دشمنانمان ثابت قدم واستوار بودند.( كلارستون )

آنچه هستيد شما را بهتر معرفي ميكند تا آنچه مي گوييد.(امرسون )

آزادي را فقط در مجسمه آن يافتم.( ژان ژاك روسو )

اگر بي انصاف نداند كه انصاف چيست , انصاف داند كه بي انصاف كيست.(خواجه عبدالله انصاري )

پول مانند كود است, نيك است در صورتي كه پراكنده باشد.(بيكن)

درياب ضعيفان را در وقت توانايي.(حافظ رض )

اگر خدا با ماست , كيست بر ضد ما؟ (انجيل)

بر دوستي دوستان اعتماد نيست , چه رسد به تملق دشمنان.(تمثل)

بيم يعني پيشگويي واقعه بد وناگوار.(سقراط)

تنبلي يك نوع استراحت قبل از احساس خستگي است.(ژول رنارد)

براي زندگي فكر كنيد ولي غصه نخوريد.(ديل كارنگي)

 زسلام پادشاهان به خدا ملول گردد   چون كسي شنيده باشد سرسري سلامي

                                                                                                                   (مولانا)

                 دوشنبه, ۲۱ مرداد , ۱۳۸۱ .. تحریریه انجمن اسلامی جوانان پاتل بنوبند

آموزش ابتدایی شطرنج

چگونه شطرنج را شروع كنيم

هربازي شطرنج معمولا از سه بخش تشكيل مي شود

1- شروع بازي

2- وسط بازي

3- آخربازي

البته مرز كاملا دقيقي نمي توان بين اين مراحل تايين كرد .

( در اين قسمت اصول اوليه شروع بازي بررسي مي شود )

در شروع بازي پيشروي  ( گسترش ) نيروههاي سفيد وسياه انجام مي شود .

چه اصولي را در مرحله شروع بازي بايد بيشتر توجه كرد ؟

1- گسترش سريع و هدفمند

2- كنترل مركز

3- امنيت شاه

بايد كوشش كرد باهر حركت مهرهها در خانه مناسب مستقر كرد ، درصورت امكان درهر حركت يك مهره جديد را حركت ( گسترش)  داد از حركت دادن دوباره يك مهره اجنتاب شود وگسترش بايد هدفمند باشد بهتر از مهرها در مركز مستقر گردد به طوري كه آنها مانع فعاليت يكديگر نشوند.

آبیاری قطره ای

این روش آبیاری ابتدا در گلخانه ها مرسوم بود، ولی در سالهای اخیر به مزارع نیز کشانیده شده است. گرچه در محیط گلخانه می توان تمام خاک گلدان را، بدین شیوه مرطوب نگاهداشت ولی در مزرعه ، عملاً همه خاک گرداگرد ریشه ها مرطوب نمی گردد، ولی به تحقیق ثابت شده است که اگر حدود 25 درصد از ریشه های گیاه، به اندازه کافی، آب دریافت دارند گیاه می تواند به رشد عادی خود ادامه دهد. با آبیاری قطره ای به مقدار زیادی در مصرف آب صرفه جویی به عمل می آید. وسایل مورد نیاز این شیوه آبیاری عبارتند از : پمپ، لوله های پلاستیکی (به قطر کم) و قطره چکان های کوچک که آب از آنها بصورت قطره قطره بیرون بیاید. به فراخور اندازه گیاه، معمولاً پای هر بوته یا بین هر دو تا چهار بوته یک قطره چکان قرار می دهند.
مجرای قطره چکان قابل تنظیم است، و به فراخور نیاز گیاه، می توان میزان آب را کنترل کرد لوله های اصلی را معمولاً به قطر 5 سانتیمتر و لوله های فرعی را به قطر یک سانتیمتر انتخاب می کنند، البته این اندازه ها استاندارد نیست بلکه بر حسب نوع گیاه می تواند تغییر کند. لوله ها از پلاستیک سیاه برگزیده می شوند که هم قیمت آن ارزانتر است و هم به سبب رنگ سیاه آنها جلبک ها نمی توانند بر روی آنها رشد کنند.کودهای شیمیایی را می توان در آب حل کرد و به گیاه داد. گرفتگی لوله ها و قطره چکان ها از معایب این روش است که با نصب فیلترها می توان تا حدودی از آن جلوگیری به عمل آورد. لوله ها معمولاً هم سطح زمین قرار می گیرند و در آخر فصل جمع آوری می شوند.

مفهوم روستا

 ”ده“ (يا ”قريه“) به معني سرزمين است. از نظر تقسيمات كشوري, ”ده“ (يا ”روستا“ ويا ”آبادي“) در ايران, كوچكترين واحد سكونتي و اجتماعي-سياسي است. كشور به چندين استان (داراي استاندار), هر استان به چند شهرستان (داراي فرماندار), و هر شهرستان به چند بخش (داراي بخش‌دار), و هر بخش به چند شهر (داراي شهردار) و روستا (داراي كدخدا) تقسيم مي‌شود. البته به مجموعه‌اي از چندين ده هم دهستان گفته مي‌شود كه مسؤول آن دهيار ناميده مي‌شود.

مطابق سرشماري‌هايي كه در كشور انجام مي‌شود, به نقاطي كه كمتر از ۵۰۰۰نفر جمعيت داشته باشند روستا, و به نقاط بيش از ۵۰۰۰ نفر شهر گفته مي‌شود. البته استثنائاتي نيز (عليرغم ملاك مذكور) وجود دارد. مردم روستا, از طريق كشاورزي امرار معاش مي‌كنند به همين جهت بعدها, در تعريف روستا, شغل كشاورزي نيز به عنوان اساس كار روستاييان اضافه گرديد. البته تعاريف ديگري نيز از روستا (يا ده) در كشور وجود دارد كه از مجموع آن‌ها مي‌توان اين تعريف را ارايه نمود:

روستا, عبارت از محدوده‌اي از فضاي جغرافيايي است كه واحد اجتماعي كوچكي مركب از تعدادي خانواده كه نسبت به هم داراي نوعي احساس دلبستگي, عواطف و علائق مشترك هستند, در آن تجمع مي يابند و بيشتر فعاليت‌هايي كه براي تامين نيازمندي‌هاي زندگي خود انجام مي‌دهند, از طريق استفاده و بهره‌گيري از زمين و در درون محيط مسكوني‌شان صورت مي‌گيرد. اين واحد اجتماعي كه اكثريت افراد آن به كار كشاورزي اشتغال دارند در عرف محل, ده ناميده مي‌شود .

براساس مطالعات جهاني, تعريف روستا در كشورهاي مختلف,‌ داراي تفاوت‌هايي مي‌باشد. مثلاً در آمريكا بيشتر بر مفهوم ”مناطق روستايي“ تاكيد مي‌شود كه بيانگر نواحي داراي چگالي جمعيتي كم است در حاليكه در بعضي كشورهاي ديگر همچون ايران نيز روستا بر اساس ميزان جمعيت تعريف مي‌شود. به عنوان مثال, ملاك جمعيت روستا در فرانسه ۲۰۰۰ نفر, در بلژيك ۵۰۰۰نفر,‌ در هلند ۲۰۰۰۰نفر و در ژاپن ۳۰۰۰۰ درنظر گرفته شده است .

بنگرهای(آبگیرهاى) منطقه پاتل بنوبند و بندرعباس

بنگر چهارچشم ـ بنگر کهور ـ بنگر مامدی (محمدی) ـ بنگر خورکوریو ـ بنگر دکانی ـ بنگر دلوکش ـ بنگر منجلو ـ بنگر کنار ـ بنگر دروش ۱ ـ بنگر کل هفتارگ .. کفتار ـ بنگر میش شورو ـ بنگر تل مغیرو ـ بنگر پابنی ـ بنگر خرگ ـ بنگر چک چک ـ بنگر پاکرد ـ بنگر محمد احمد (جامحله) ـ بنگر خور گزی ـ بنگر کفتری ـ بنگر زرک ـ بنگر دروش ۲ـ بنگر کهور پشت ـ بنگر شوریغو ـ بنگر جورنگ ـ چربه تازیانی ـ بنگر دهیرو ـ بنگر خور در ـ بنگر اسبی ـ بنگر کپک گوز ـ بنگر گمیز بوزو ـ بنگر ژیبژیبو کرتی ـ بنگر کهور عالی حسینی ـ بنگر مجی ـ بنگر سرخ ـ بنگر برداله ـ بنگر شارت

درخت کنار

 درخت سدر یا درخت کنار (با ضم کاف) در جنوب ایران،از بوشهر تا جاسک،همزیست مردمان آن خطه می باشد."کنار" همان درختی است که از برگ آن سرشوی گیاهی سدر بدست می آید و می توان با برگ های خشکیده ی آن، مانند صابون، دست خود را شست. درخت "کنار" میوه ای مانند زال زالک دارد که افراد محلی آن را می خورند. كُنار درختی از تیره مخروطیان که شباهت زیادی باکاج دارد، ولی از کاج بسیار تنومند تر وبلند تر می‌شود، وتا بیش از سه هزار سال عمر می‌کند. شاخه‌های درخت سدر کشیده و دور یگدیگر است. برگش مانند کاج سوزنی و میوه اش هم شبیه کاج است، چوب این درخت سفید و ضخیم ومحکم است و در برخی گونه‌های چوب کمی سرخ رنگ می‌شود.  سدر به زبان عربی به درخت «کُنار» گفته می‌شود. برگهای سدر را خشک کرده و پودر نموده و جهت شستشوی بدن و مو بکار می‌برند . برگ سدر حاوی تانن ، استرولهای گیاهی مانند بتاسیتوسترول ، بتاسیتوسترول گلوکزید و ساپونین ابلین لاکتون می‌باشد. ساپونین موجود در سدر عامل کف کنندگی در برگ سدر می‌باشد. ابلین لاکتون از دسته ساپونینهای استروئیدی است و به عنوان ماده اولیه برای تهیه هورمونهای استروئیدی می‌توان بکار برد. کنار با نام علمی Zizyphus درختی است به ارتفاع قریب به ۱۰ متر با شاخه‌های سفید تا خاکستری و برگهای قلبی شکل و کشیده با سه رگبرگ برجسته که گوشوارک آن به خار تبدیل شده‌است .

استان هرمزگان

 موقعیت : جنوب ایران
مجاورت : شمال: استان کرمان جنوب: خلیج فارس و دریای عمان شرق: استان سیستان و بلوچستان   غرب: استان‌های فارس و بوشهر
آب و هوا: گرم وخشک
وسعــــت: 68هزار کیلومتر مربع
جمعـیــت:  1062155 نفر در سال1375
تقسیمات:  شهرستان، 16 شهر، 21 بخش و 71 دهستان و 2170 آبادی دارای سکنه
شهرستانها: بندرعباس، بندر لنگه، میناب، رودان، قشم، جاسک، حاجی آباد و ابوموسی
مرکـــــز : بندرعباس

برای دیدن بقیه مطالب روی گزینه ادامه مطلب کلیک کنید.

نشریه ندای پاتل بنوبند

این نشریه که قبلا" با نام مکران و زیر نظر کمیته فرهنگی انجمن اسلامی جوانان (فاروق سالاری)  منتشر می شد اولین شماره خود را در پاییز ۱۳۸۱ منتشر نمود این نشریه در سال ۱۳۸۶ با نام جدید ندای پاتل بنوبند با کادر جدید و مدیریت (صالح ریسی شهرویی) رییس کمیته فرهنگی با کمک و همکاری دیگر اعضاء کمیته علی الخصوص محسن نیکروش به عنوان تایپیست و ایوب بیدخام و کلیه کسانی که در تهیه و ارسال مطلب همکاری دارند با صاحب امتیازی موسسه طلایه داران وحدت چاپ و در اختیار علاقمندان قرار می گیرد.

اولین های روستای پاتل بنوبند

کمیته فرهنگی انجمن اسلامی جوانان

گردآورنده: فاروق سالاری        منبع:حسین قاسم راهی       تاریخ:تابستان ۱۳۸۱

اولین ساکنین روستا

درمکان امروزی روستا اوایل افرادی نظـیر محـمود حسن احمد ؛ میـر احمد ؛ احمـد محمود ؛ عبدالله محمود ؛ آجی محمد سمال ؛علی محمد سمال ؛ حسین محمد سمال ؛بهرام (سیاهویی) ؛عید (احمدیکاره ) ساکن بوده اند و افراد دیگری نیز در اطراف محله به صورت جداگانه و منفرد زندگی می کرده اند.

اواین کسانی که به عنوان ملا در روستا قبل از مسجد فعالیت داشتند

در ابتدا فردی به نام ملا سـنـگـر از اهالی شـــهــرو برای مردم فاتحه می خواند بعد از ایشان فردی از منطقه کشار معروف به مــلا در ماه رمضان برای مردم تراویـح می خواند پس از وی نیز عـبدل مـیر احمد فـاتـحـه ؛ سرروزه ؛ نماز و دیگر اعمال دینی برای مردم انجام می داد.

 برای مشاهده بقیه مطالب روی گزینه ادامه مطلب کلیک کنید.

همکاری با انجمن

هرکس حق دارد آزادانه مجامع و جمعیت های مسالمت آمیز تشکیل دهد.

ماده ۶۸ بند ل وظایف شوراها :

جلب مشارکت و همکاری عمومی در امور فرهنگی .

ماده ۲۰ آیین نامه شوراها :

شورا در صورت نیاز و با مسولیت خود می تواند به منظور مشورت در زمینه موضوع یا موضوعاتی که در دستور کار خود قرار داده از نمایندگان دستگاههای زیربط در روستا و یا شخص یا اشخاص غیر عضو دعوت به همکاری نماید.

شورای اسلامی پاتل بنوبند

۱. حاج عبدالله سالاری

۲. حاج حسن قهرمان پرور

۳. یوسف بیدخام

در انتخابات خردادماه سال ۸۶ کاندیداهای بالا حایز اکثریت آراء شده و برای ۴ سال در این پست مشغول فعالیت و خدمت رسانی شده اند .

انجمن اسلامی جوانان روستای پاتل بنوبند

انجمن در سال ۱۳۸۰ با همت و تلاش جوانان روستای پاتل بنوبند شکل گرفت اساس تشکیل این حرکت شکوفایی و ترقی جامعه اسلامی  این روستا بود شاکله اصلی آن را دوستداران فرهنگ و تمدن اسلامی بنیان نهادند و هدف آنان ایجاد یک جامعه اسلامی سرشار از مهر و محبت از طریق مشوره و همفکری بودامروز بعد از گذشت ۶ سال شاهد فعالیت خیرخواهانه تمام اعضای آن می باشیم .

اعضای اصلی انجمن :

رییس انجمن: فاروق سالاری      نایب رییس:حسین غیبی چی     منشی: علی رییسی        سخنگو: طیب بیدخام

رییس کمیته فرهنگی:صالح رییسی      رییس کمیته آموزشی:عبدالله حاجی حسینی

رییس کمیته ورزشی:محمود رییسی     رییس کمیته مالی:علی بیدخام

روستای پاتل بنوبند در یک نگاه

    پاتل بنوبند يكي از روستاهاي بخش مركزي استان هرمزگان است و در حومه شهر بندرعباس  واقع  است . روستا از شمال با روستاي بنوبند پاسنگ  و  تازيان بالا , در شرق با  روستاي  پاتل ايسين و در غرب با روستاي تازيان پايين ودر  جنوب  با   تلهاي خاكي  مجاور است .  موقعيت   جغرافيايي   روستا   با    زمينهاي كشاورزي در شمال روستا نمود پيدا مي كند  به  علاوه  كوه گنو در همين جهت با استقامت و بلنداي خاص خود در مقابل روستا همچون  ديواري  با  نمايي  زيبا  چشم  هر  بيننده اي را به خود جلب  مي كند  گذر  از  جاده  آسفالته  باريك  روستا كه با تردد ماشينها  به  نوعي از بين رفته حال وهواي خاصي دارد به جنوب كه مي رويم تل ما را با بوته هاي خاري خود با  آغوش  باز  مي پذيرد جايي كه جولانگاه دامهاي اهالي روستا مي باشد وبدين ترتيب  طي  ارزاق  ميكنند  و  هر  چه  به جلوتر مي رويم به شهر بندرعباس  نزديك  و نزديكتر مي شويم كه بعد از آن به درياي  نيلگون عمان  و خليج فارس   منتهي مي شود . مردم اين روستا اغلب  به  شغل   كشاورزي  و  دامداري  مشغولند  كه با همه اين سختيها از روحيه خوبي برخوردارند و مهمان در نظر آنها گرامي و صاحب قدر مي باشد.