سازمان ملل حركت جديدی را برای كمك به كودكان فقير و گرسنه جهان شروع كرده است كه بر اساس آن به ازای هر كليك روی يك سايت معرفی شده، به يك كودك گرسنه در جهان غذای رايگان میرسد.
در اين برنا مه ، كاربران با مراجعه به سايت اينترنتی :
بر روی دكمه زرد رنگ بالاي صفحه كليك كرده و به اين ترتيب به ازای هر كليك، كمپانيهای اسپانسر هزينه يك وعده غذای رايگان را براي کودکان تقبل ميکنند.
سایت اینترنتی مذكور توسط سازمان ملل و بخش برنامه تامین غذا ((WFP راهاندازی شده و به تبلیغ و فعالیت در این زمینه میپردازد.
جلب مشاركت كاربران برای كمك به گرسنگان جهان، از اهداف اصلی این سایت ذكر شده است.
ما هم از طرف پاتلیها شما را دعوت به همکاری و کلیک بر روی سایت مذکور می نماییم.
خلوت کوچه
توی کوچه های سرد غریب من بودم و حواس نجیب
گهی به فکر برهان و دلیل گه نگاه سوی رب جلیل
چشمم ستاره دید ماه من حور بود در دشت و دمن
آه ای فکر و خیال عجیب مرا برده ای سوی حبیب
تو گویی اینهمه چه بود آن نگارینه مهسا که بود
خدا کند که خود خدا بود یا که دوستش ناخدا بود
فاروقا تو خوابی یا بیدار رفت آن سایه سارسپیدار
شبم خواب و روزها کار نهایت تمامست این روزگار
سروده از فاروق ؛ اول مهر هشتاد و هشت
براي تماشاي عكسها وآشنايی با
بازيكنان به ادامه مطلب سربزنيد
ادامه مطلب
اساسا" در خيلي از ممالك اسلامي و دول شرقي علي الخصوص كشورهاي حوزه خليج فارس يا شبه قاره هند يا جنوب شرق آسيا از روبند يا نقاب براي پوشش صورت و چهره زنان محجبه مورد استفاده قرار مي گيرد چنانچه كه هم اكنون در خيلي از كشورهاي اروپايي زنان مسلمان از آن استفاده مي كنند آنچه كه الان مورد نظر ماست استفاده دختران و زنان روستاي پاتل بنوبند به عنوان يكي از روستاها و مناطق جمعيتي دست نخورده از لحاظ بافت جمعيتي و يا نفوذ نفوس غير بومي به داخل روستا و عدم تغيير فرهنگ مردم اين روستا حداقل طي ۱۰۰ سال گذشته است و اين نشان دهنده آن است كه حفظ اين سنت در بين دختراني كه به سن بلوغ مي رسند به عنوان يك پوشش اسلامي در نظر گرفته و خانواده ها نيز حامي اين سنت قديمي و رو به زوال هستند چنانچه در خيلي از روستاها و يا مناطق همجوار اين شيوه از رونق افتاده و به سمت نابودي پيش مي رود. قرين به ۹۵٪ درصد دختران و زنان روستا از اين پوشش استفاده مي كنند و جالب است بدانيد حلقه اي كه در كنار برخي برقع يا بركه ها نصب است تمايزي است كه زنان را از دختران جدا مي سازد . يكي از جواهراتي كه از طرف داماد براي عروس خريده مي شود بدون استثناء يكي از آنها حلقه بركه است كه به علت قلت و كمبود آن طبق سفارش از شهرستان يزد مي آورند همواره دختران و زنان پاتل بنوبند را چه در زمان كار يا هر فعاليت اجتماعي ديگر شما مي توانيد از روي بركه آنان تشخيص دهيد اميد است دوام و محافظت از سنت گذشته و پايبندي به اصول خانواده راه را براي رشد و ترقي اجتماعي هموار نمايد.
انجمن اسلامی جوانان پاتل بنوبند افتخار دارد با همکاری شورا و دهیاری روستا با مجوز از دانشگاه علوم پزشکی استان هرمزگان و مرکز بهداشت شهرستان بندرعباس کلنگ خانه بهداشت پاتل بنوبند را زیر نظر مجمع خیرین سلامت استان هرمزگان در تاریخ شنبه ۲۹ فروردین سال ۸۸ خورشیدی و با عنایت و همت خیر بزرگوار آقای عبدالله رماسی به زمین زدند در مراسم کلنگ زنی خانه بهداشت پاتل بنوبند مهمانان ویژه ای دعوت بودند که به تعدادی از آنها اشاره می شود آقای داودی معاونت بهداشتی دانشگاه علوم پزشکی استان هرمزگان و رییس مرکز بهداشت استان هرمزگان - آقای مرادی نسب ریاست محترم مجمع خیرین سلامت استان هرمزگان - آقای دکتر قاسمی رییس مرکز بهداشت شهرستان بندرعباس - آقای خرم نسب بخشدار مرکزی شهرستان بندرعباس - آقای محمد خطیبی زاده نویسنده و هرمزگان شناس عالیقدر - آقای دکتر عبدالباسط خطیبی زاده کارشناس دانشگاه علوم پزشکی و آقای رحمانیان مسئول شبکه گسترش مرکز بهداشت شهرستان بندرعباس و آقای فریدی و اعضاء محترم مجمع خیرین سلامت استان هرمزگان با حضور برادران و خواهران اهالی پاتل بنوبند برگزار شده و اکیپ سیمای خلیج فارس هم در این مراسم حضور داشتند.
ومن الله توفیق
داستان سغ و گربه و قضاوت خر
به سال هشتاد و هفت ویکهزار و سیصد خورشیدی در روستایی از روستاهای ایران زمین به نام پاتل سغی با گربه ای دعوا و مشاجره شان گرفته بود که گهی سغ و گهی گربه مدعی ادعا می شدند و یکدیگر را محکوم می کردند و سرانجام برای رسیدگی به شکایت به پیش خری رفته و داستان خود بازگو کردند. ابتدا سغ سخن آغاز نمود و گفت که سالیان سال است ما سغ ها در نزد مردم روستا احترام داشته ایم گذشته ها مردم گوشت و استخوان جلویمان می گذاشتند و منزل و سرپناه برای حفاظت از باد وباران برایمان درست می کردند که اذیت نشویم روزها گذشت و ما نگهبان و دربان دروازه خانه مردم بوده ایم و خور و خواب , آرامش و استراحت از آن ما بود چنان در ناز و نعمت بودیم که گلویمان می دیدی به یاد سغ پتیبل می افتادی صاحب خانه جایمان جارو می کرد و آب جلویمان می گذاشت و این بود احترام و عزت , نمیدانم این گربه چکار کرد که این بلای دربه دری شامل حال ما شده است هر چه گوشت و ماهی , خوراک و غذاست نصیب این گربه سبیل تیلنگی می شود وقتی برای استراحت به زیر کهور می رویم جناب برزگر سنگ و دار نصیبمان می کند و ما را از این بند به آن بند روانه میسازد یکی می گوید بلندشو سغ بی ادب که مش و جو خراب کردی به بند دیگر که می رویم آن یکی می گوید بلند شو سغ سهار که شیلنگ یکبار مصرف خراب می کنی به هیش و عروسی که می رویم چولنگو دار و سنگ نثار جان بی جانمان می کنند یادشان رفته که زمانی ما برای خود احترام و عزتی داشتیم .
ای داد بیداد از این روزگار گربه جایت بگیرد ای سغ گرفتار
احترام و عزت داشتیم بسیار گربه ما را قیافه گیرد روی دیوار
چنان بگیر دمش به زیر دندان آه سوز و آخش بلند گردد پرتوان
آی مردم بیایید سیل و تماشا ببینید آن دم بــریده گربه تا تـاشـا
من رفتم به یاد آن روزگاران تا گربه باشد نگیرد ز ما آب و نان
نوبت به گربه می رسد و او داستان را جور دیگر تعریف می کند و می گوید ای قاضی شکل ماهت گردم گوش خویش از سغ بگیر و سخن من بشنو . خر که گوشش به پهنای باند یو اچ اف دراز بود آنرا تکان داده و می گوید بگو گربه جان!!گربه چنین گفت: مدتها بود که ما گربه ها در شهر بودیم و گذرمان اینطرفها نمی افتاد سغ ها کجا بودند در آن مملکت , پدر بزرگ پدربزرگم قصه زده از پدرش و چنین گفته که زمانی که پرتغایها آمدند قشم و بندراولین کاری که انجام دادند این بود که در نهایت احترام به وضعیت ما رسیدگی کردند گوشت از کشتی می آوردند سرخ سرخ جلویمان می گذاشتند که اهالی سورو و جرون به چشمشان ندیده بودند پیش پیش هم نمی کردند که میوومان درآید حالا این سغ لولی آمده ادعای احترام و عزت می کند شما که در شهر استک حرما هم گیرتان نمی آمد امام قلی خان که آمد و جزیره قشم و بندر آزاد کرد و نام بندر از گامبرون به بندرعباسی و به نام شاه عباس عوض کرد ما هم به خاطر عزت و احترام و گوشه نشینی سوی اینجا آمدیم که روزهای اول تیر علی جلال هم گیرمان نمی آمد تا این روزگار چرخ خورد و این سغ های بی ادب و بی نزاکت دمشان روی کولشان گذاشتند و ما هم به احترام و شکوه گذشته مان برگشتیم.
ای دلا شکم خواهم پر زماهی سغها ببینم در نزدیکی چو سیاهی
برو دور شو ای سغ سهار کله ماهی گاریز بخواهم در نهار
صبحانه در سفره نان سوراغ نگیرد توی چشمت سبیلم در دماغ
شبها لیسیدم سبیلم زروغن سغ کوفتی ندارد سهمی زغذای من
خر خود را در مقام قضاوت می دید بادی در غب غب انداخته با صدای دلنشین عرعرکنان آنها را به آرامش دعوت کرد و به سغ گفت ای سغ جان!! تقصیر از گربه نیست تورم بالا رفته و جنس گران شده و شما هم تعدادتان زیاد , در این روزگاران بچه زیادی نمی شود نگه داشت چه رسد به سغ زیادی , مگر نشنیده ای که که بهداشت گفته هر روستایی یک سغ بسه و دوتاش زیاده , یوسف گم گشته باز آید به کنعان غم مخور , به گربه نیز چنین گفت: ای گربه جان!! گل گفتی ولی حالا چرا؟ درست است ما چند روزی از شهر دور بوده ایم ولی لاف در غریبی گوز در بیابان ! تعریف زیادی هم فایده نداره ماهی گاریز گیر صاحب خانه می آید؟ که کله اش گیر تو بیاید , کجا کاسه سوراغ پر می شود که تو نان و روغن هم به پهلویش می گذاری .
بروید دعا کنید که وضع مملکت خوب شده تا شکم شما هم سیر شود هرچند به قول شاعر گفتنی به لب سغ و گربه باران نمی آید . قصه ما به سر رسید الاغه به خانه اش نرسید.
13 شهریور ۱۳87 فاروق سالاری
مسابقات فوتسال
انجمن اسلامی جوانان پاتل بنوبند با توجه به استقبال جوانان و نوجوانان روستا اقدام به برگزاری یک دوره مسابقات فوتسال با حضور ۷ تیم شرکت کننده در کنار مسجد جامع محمدی نمود در این مسابقات که به صورت دوره ای ۲۱ بازی انجام گرفت که ۱۶۷ گل از خط دروازه ها گذشت که از این میان چهار تیم خالد - زبیر - بلال و طلحه به دور نیمه نهایی راه یافتند که در نهایت تیم زبیر به عنوان قهرمانی دست یافت تیم خالد مقام دوم و تیمهای طلحه و بلال مشترکا" سوم شدند تیمهای سلمان ـ اویس و صهیب هم به ترتیب در جایگاه بعدی قرار گرفتند از کلیه دوستان شرکت کننده در مسابقات و تماشاگران محترم کمال تشکر را داریم.
مسئول برگزاری مسابقات فوتسال جام مجتمع فرهنگی ورزشی وحدت پاتل بنوبند( آبانماه ۱۳۸۷ )
اعتراض به جابه جا شدن و انتقال خانه بهداشت پاتل بنوبند توسط مرکز بهداشت شهرستان بندرعباس
موارد اشتباه , سهل انگاری و یا تخلف :
-
اشتباه در تغییر نام خانه بهداشت پاتل بنوبند به پاتل تازیان از سوی مرکز بهداشت شهرستان بندرعباس
-
عدم اصلاح نام خانه بهداشت پاتل بنوبند با توجه به نامه نگاری شورای اسلامی در سال 83 طی نامه شماره 219 این شورا به مرکز بهداشت شهرستان بندرعباس
-
توصیه فرد یا افرادی در خصوص اشتباه نام خانه بهداشت پاتل بنوبند به پاتل تازیان در خصوص جابه جایی خانه بهداشت از پاتل بنوبند به محله خوردهیران
-
اعلام کد باطل شده سال 75 پاتل تازیان با توجه نداشتن چنین کدی در سرشماری و آمار و اطلاعات سال 85 و آمار موجود از سوی دفتر امور اجتماعی فرمانداری شهرستان بندرعباس
-
استناد و اشتباه مرکز رسیدگی به شکایات نهاد ریاست جمهوری در بخش بهداشت و درمان بر اساس شواهد و مدارک مربوط به روستای پاتل بنوبند ارایه شده از سوی یکی از ساکنین محله خوردهیران به نام آقای ع.خ
-
عدم بررسی و رسیدگی لازم با توجه به حقانیت روستای پاتل بنوبند از سوی رئیس مرکز بهداشت شهرستان بندرعباس نسبت به ارسال جوابیه به مرکز رسیدگی به شکایات نهاد ریاست جمهوری در بخش بهداشت و درمان
-
عدم توجه مرکز بهداشت به پارامترهای موجود مانند پارامتر جمعیتی بر اساس جمعیت 706 نفری روستای پاتل بنوبند نسبت به محله خوردهیران 80 نفری - پارامتر فاصله خانه بهداشت ( فاصله پاتل بنوبند تا نزدیکترین خانه بهداشت حدود 3 کیلومتر – فاصله خوردهیران با نزدیکترین خانه بهداشت حدود 900 متر) پارامتر شورا و دهیاری ( پاتل بنوبند دارای شورای اسلامی و دهیاری بوده ولی خوردهیران فاقد این دو نهاد می باشد) پارامتر داشتن بهورز روستای پاتل بنوبند و شرکت ایشان در کلیه کلاسها و اخذ کلیه مدارک و تجارب لازم
-
رعایت نکردن مرکز بهداشت شهرستان بندرعباس بر اساس کلیه مدارک موجود در خود آن مرکز با توجه به بازدیدهای لازم از پاتل بنوبند در خصوص احداث خانه بهداشت و تحویل گرفتن زمین مورد نظر از شورای اسلامی موجود در مرکز بهداشت و انتقال آن به خوردهیران
-
اعطای نمایندگی به آقای ع.خ از سوی رئیس شورای اسلامی بخش مرکزی و فعالیتهای ایشان در این بخش بدون در نظر داشت بسیاری از مسایل مهم در اداره روستاها و محلات و ایجاد چنین اشتباه فاحش و بزرگی در بخش بهداشت و درمان و عدم اجرای رسالت مهم خدمات رسانی در این بخش از سوی وزارت بهداشت , درمان و آموزش پزشکی
-
توجه نکردن به دو اصل نظارت و بازدید از مناطق تابعه از سوی دو نهاد مهم دانشگاه علوم پزشکی و مرکز بهداشت شهرستان بندرعباس
-
همکاری شخص یا اشخاصی با آقای ع.خ در مورد جابه جایی خانه بهداشت پاتل بنوبند جهت مقاص خاص
-
دادن مجوز ساخت خانه بهداشت بدون توجه به مسايل ذکر شده به پیمانکار از سوی رئیس مرکز بهداشت شهرستان بندرعباس و تحویل دادن پروژه توسط پیمانکار به آقای ع.خ بدون هیچگونه سابقه فعالیت در امر ساخت و ساز و عدم رعایت اصول اولیه ساختمان سازی و عدم نظارت از سوی دفتر فنی مرکز بهداشت
-
عدم توقف اجرای عملیات و استفاده کردن کلیه مصالح پای کار با توجه به صورتجلسه فرمانداری شهرستان بندرعباس از سوی مجری پروژه
-
اعمال ضرر و زیان به شورای اسلامی و دهیاری و اهالی پاتل بنوبند با توجه به صورتجلسه دفتر فنی مرکز بهداشت به مبلغ 89000000 ریال
نظر شما در مورد این پست چیست؟! مقصر کیست؟
۱- مرکز بهداشت ۲- دانشگاه علوم پزشکی ۳- دفترفنی مرکز بهداشت ۴-آقای ع.خ ۵-شورای اسلامی پاتل بنوبند ۶- دهیاری تازیان پایین ۷-شورای اسلامی بخش مرکزی ۸-سایر موارد
کلاسهای قرآن مکتب خانه روستای پاتل بنوبند که زیر نظر مکتب خانه جنوب اداره می شده در مورخ دوم مرداد ماه با حضور آقای احمد محمدی مدیر مدرسه حفظ کشار و با حضور اولياء و مربیان آنها و با مساعدت انجمن اسلامی جوانان علی الخصوص کمیته آموزشی با تلاوت قرآن و ایراد صحبت هم چنین اهدای جوایز به نفرات ممتاز برگزار گردیده و از عوامل و دست اندارکاران آن تقدیر و تشکر بعمل آمد امید است در سایه قرآن آینده ای روشن در انتظار نونهالان و خردسالان این روستا باشد انشاءالله .
داستانی از زندگی دیروز و امروز آدمیزاد به زبان و روایت گاگلی
این داستان با حضور گاگلی ـ موروک ـ گیرغ ـ سیسمار ـ خزوک ـ موروک گلمپا ـ مم کهورک ـ آلوسرکو ـ کروسک و ... به رشته تحریر در آمده است.
برای دیدن و مشاهده داستان روی ادامه مطلب کلیک کنید.
ادامه مطلب
با سلام به همه خوانندگان تارنگار پاتلیها به در خواست یکی از خوانندگان این مرکز و تماسهای مکرر ایشان در خصوص مشخص نمودن وضعیت پراکندگی قوم شهروئی که به گفته وی مقر اصلی این قوم و ایل از کهکیلویه است و اتابکان فارس هم در بلاد شاپور به آنها نسبت داده می شوند هم اکنون اهالی روستاهای تابعه شهرستان بهبهان و تعدادی از ساکنین ممسنی و اهواز مدعی هستند که از این قوم و ایل می باشند حال به علت داشتن پسوند شهروئی در بعضی از مناطق ایران و خصوصا این منطقه تحقیقات در این زمینه مورد بررسی دوست خواننده وبلاگ است لذا از کلیه خوانندگان محترم خواستاریم هر گونه اطلاعی از این موضوع و وضعیت تاریخی آن دارند در بخش نظرات اعلام نموده یا به آدرس ایمیل مدیر سایت ارسال نمایند .
از اهالی روستاهای شهرو و تابعه هر کس اطلاع تاریخی موثقی از این موضوع و تاریخچه این روستا دارد هم می تواند با ما در میان بگذارد.
به پاس و احترام خواننده محترم آقای میثم از اهواز
آقای پور رجبی سابقه مربيگری تیم فوتبال پیروزی پشته ایسین را به مدت ۷ سال داراست که در این مدت ۶ دوره این تیم را به مقام قهرمانی لیگ بخش مرکزی رسانده است و در حال حاضر مربیگری تیم فوتبال جوانان پاس پشته ایسن و هم چنین آذرخش بندرعباس را عهده دار است .
انجمن اسلامی جوانان پاتل بنوبند و باشگاه ورزشی فردوس حضور ایشان را در روستای پاتل بنوبند گرامی می دارد.
مدیر کل سازمان نوسازی، توسعه و تجهیزمدارس هرمزگان گفت: عملیات اجرایی دو واحدآموزشی به همت خیرین مدرسه ساز در این استان آغاز شد.
ناصر فتحی،سه شنبه در گفت و گو با ایرنا افزود: یکی از این واحدها مدرسه پنج کلاسه روستای پاتل بنوبند بندرعباس با اعتبار یک میلیارد و ۸۰۰میلیون ریال است که هزینه ساخت آن توسط خیر عبدالرحیم آرمین تقبل شده است.
وی اضافه کرد: این فضای آموزشی شامل ساختمان آموزشی، سرویس بهداشتی و محوطه سازی با زیربنای ۳۸۰مترمربع می باشد.
انجمن اسلامی جوانان پاتل بنوبند تشکر ویژه خود را از آقای مهندس علی آباد و آقای احمدپور و جناب خیر محترم آقای عبدالرحیم آرمین اعلام داشته و از خداوند متعال بهترین ها را برای آنان آرزومند است.
- دهم خردادماه یکهزار و سیصد و هشتاد و هفت
اعضای انجمن اسلامی جوانان پاتل بنوبند
انجمن اسلامی جوانان پاتل بنوبند
در راستای توانمند سازی جامعه روستایی درصدد احداث مرکز فرهنگی
آموزشی تحت عنوان
مجتمع خیریه فرهنگی و آموزشی وحدت پاتل بنوبند
است لذا از کلیه خیرین و نیکوکاران تقاضامند است در این امر خیر و
خداپسندانه شرکت نمایند.
مرکز عکس و تصویر پاتل فوتو
افتتاح شد
بهترین عکسها و تصاویر دیدنی در زمینه های مختلف شامل عکسها و والپیپرهای اسلامی و مساجد ورزشی فوتبالی طبیعت حیوانات محلی بندری سیاسی کاریکاتور و ...
جلسه ای با حضور هیات مدیره و اعضای انتخابی جهت برگزاری انتخابات یک روز پس از جلسه مجمع عمومی سالانه انجمن در تاریخ ۱۸/۱۲/۸۶ انتخابات انجمن برگزار و افراد زیر به عنوان اعضای اصلی و کادر اجرایی انجمن در سال ۸۷ انتخاب شدند.
رییس انجمن : فاروق سالاری
نایب رییس : علی کی مرام
منشی : طیب بیدخام
سخنگو : حسین غیبی چی
رییس کمیته فرهنگی : صالح رییسی
رییس کمیته آموزشی : محمد حسین بیدخام
رییس کمیته ورزشی : یوسف بیدخام
رییس کمیته مالی : مجید نیک روش
جلسه مجمع عمومی سالانه انجمن اسلامی جوانان پاتل بنوبند در تاریخ ۱۷ اسفند ۸۶ در مسجد جامع محمدی با حضور اکثریت اهالی شامل مردان و زنان روستا حول محور گزارش دهی فعالیتهای انجمن در سال ۸۶ با حضور مهمانان ویژه و با سخنرانی اساتیدی همچون آقای حسن زاده آقای درزند و آقای پرون برگزار شد در این جلسه با پذیرایی از مهمانان و مدعوین جلسه پیگیری و در نهایت با رای گیری تعداد ده نفر به عنوان اعضای اصلی هیات مدیره و ۲۵ نفر شرکت کننده در انتخابات برای تعیین ترکیب اعضای اصلی و اجرایی انجمن معرفی و جهت انتخاب به جلسه روز بعد به مورخه ۱۸ اسفند فراخوانده شدند.
انجمن اسلامی از همه کسانی که در برگزای این جلسه همت به خرج دادند کمال تشکر و قدردانی را دارد.
سیر و سفر
چنین انــدر احـــوال این روزگــار
پیامم میدادزندگی چویک آموزگار
سیر و سفر باید نمود رسم قدیـم
تا نگردی غمگین وپشیمان وندیم
اگر خواهی شناسی رفیق ازنارفیق
مرکب گزیـن شو با دوستان شفیق
کاری کن مهربان باشی و صبـــور
نشوی زهرگفتگویی ملول ورنجور
هفته باید بود و روزهای بیـــشمار
تاببینی دلگیری بدتر بود زنیش مار
سوی دیـــاران عزم بازگشت کنند
مهربانــی ها را به پشیزی بفروشــند
خرمنی را به خوشه ای عوض نمودند
فاروقا سفره سرای مهربانی بگشا
لبـت را ز هرزه گویی ها در کــشــا
سخنهای بیهوده ناگشتــه برگشــت
گفتار و گویش مردم روستای پاتل بنوبند که زبان مشترک آنها و اهالی اصیل بندرعباس است این زبان و یا در واقع لهجه بندری که یکی از لهجه های منشعب از زبان فارسی است این لهجه که به صورت یک زبان خاص نمود پیدا کرده به ادبیات فارسی دری بیشتر شباهت دارد به گونه ای که در ادای گفتارشان از یک زبان دارای افعال بیشتر امری و مخاطب گونه استفده می کنند بعضی از کلمات و اصطلاحات آن خاص این منطقه است که در هیچ کجای ایران و من حیث المجموع در کل ادبیات ایران پیدا نمی شود هر از چند گاهی و به صورت نادر بعضی از کلمات انگلیسی هم به خاطر مراودات تجاری در خلیج فارس و بعضا شبه قاره هند وارد این زبان شده است به هر تقدیر گویش مردم این روستا را باید یکی از اصیل ترین گویش قدیمی در بندرعباس و گامبرون و یا جرون سابق دانست و آن هم به دلیل این است که در این روستا به غیر از چند رهگذر و مسافر موقت در روستا قوم و یا مردمی وارد نشده که زبان این مردم را تغییر دهند در بندرعباس این لهجه اصیل را فقط می توان در میان ساکنین محله پاشهر- پشت شهر- و آن هم قدیمی های این محله جستجو کرد.
نمونه افعال:
اتونم .... می توانم
ابوت ... می شود یا همان می تواند باشد
اموارده ... آورده بودم
شاواسته ببوت ... می خواستند این گونه باشد
نمونه اصطلاحات :
پرپروک ... پروانه
گلولی ... خمره
کندرک ... آدامس یا جویدنی
نمونه کلمات انگلیسی :
گلاس ... لیوان
تماته ... گوجه فرنگی
تیم فوتبال فردوس که به همت و حمایت اعضای انجمن اسلامی جوانان پاتل بنوبند پس از مدتها شکل اصلی خود را پیدا کرده و با یک برنامه ریزی منسجم توسط کمیته ورزشی انجمن با انجام سه بازی و کسب ۵ امتیاز با اقتدار راهی مرحله بعد مسابقات شود اگر این تیم کمی با تجربه بیشتر عمل می کرد می توانست هر ۹ امتیاز این سه بازی را کسب نماید به هر تقدیر نمایش در خور توجهی بود که پس از چندین سال و در استارت اول از این تیم دیدیم با توجه به این تفاسیر می توان عملکرد آن تیم را مثبت ارزیابی کرد .
انجمن اسلامی جوانان ضمن توجه به مساله مهم ورزش و تخصیص برنامه های مدون و پیش بینی شده توانست تحول شایانی را در این عرصه به نمایش گذارد .
در حال حاضر که اواسط فصل پاییز را پشت سر می نهیم مردم روستا علی الخصوص کشاورزان زحمتکش به برداشت محصول مشغول هستند کشاورزی در روستا که عمدتا" صیفی و از نوع بادمجان و گوجه و فلفل و پیاز است که ۸۵ درصد کشت آنها را بادمجان به خود اختصاص داده است بادمجان پاتل از مرغوبترین نوع این محصول در ایران به حساب می آید که به شهرهای بزرگ شامل تهران اصفهان مشهد ارومیه و ... جهت عرضه و استفاده هم میهنان عزیز فرستاده می شود و در صورت باز بودن مرزها و همکاری گمرکات ایران و کشورهای همسایه صادرات این محصول نیز میسر و بعضا" صورت می گیرد برداشت اقلام کشاورزی در این روستا زمانی حاصل می شود که بیشتر مناطق ایران را سرما و برف و باران در برگرفته است و به همین خاطر است که کشاورزی اینجا را باید به عنوان یک محصول استراژیک مورد حمایت و توسعه قرار داد .
اعضای هیات موسس:
۱. فاروق سالاری
۲.صالح رییسی
۳.اکبر چوپانزاده
۴.محمد میری شهرویی دبیر موسسه: فاروق سالاری
ادامه مطلب
این نشریه کاری است از کمیته فرهنگی انجمن اسلامی جوانان روستای پاتل بنوبند .
چکیده ای از خاطرات خالو حسین قاسم
در زمان قديم، امكاناتي كه امروزه هست اصلاً نبود، مردم از الاغ و شتر براي عبور و مرور و حمل و نقل استفاده مي كردند، حتي براي رفتن به بندرعباس و يا شهرهاي ديگر هم از همين وسايل استفاده مي كردند و گاهي هم با پاي پياده به شهر مي رفتند تا مايحتاج زندگي خود را فراهم كنند. غذاهاي مردم خيلي ساده بود. بيشترين غذاي مردم خرما، ماهي و ملخ يا همان ميگ بالي و غيره بود ، مردم توقع بيشتري نداشتند و با همين غذاها سالم تر و قوي تر بودند. ما چوبهاي خشك درختان را جمع آوري مي كرديم و سوار بر شتر يا الاغ كرده و به بندر مي برديم و با ماهي و چيز هاي ديگر عوض مي كرديم و يا اين چوبها را به صورت زغال در آورده و براي فروش به بندر مي برديم. كثرت بارندگي در آن زمان موجب ثمردهي بيشتر درختان بومي اين منطقه مي شد كه كنار يكي از آنها بود. در فصل ثمر كنار كمتر اتفاق مي افتاد كه ما چوبهاي خشك يا زغال حمل كنيم دو يا سه گوني كنار جمع مي كرديم و راهي بازار مي شديم، البته بازار، بازار امروزي نبود كه هر چه بخواهي داشته باشد، اكثراً ماهي و در تابستان رطب و در زمستان هم خرما هاي ذخيره شده يافت مي شد . خرما در برنامة غذايي ما حرف اول را مي زد، ما رطبهاي تازه چيده شده در ظرفي به نام پري نگهداري مي كرديم و اگر كم مي آمد از بازار تهيه مي كرديم. در آن دوران با نبودن امكانات و غذاهاي امروزي ملخ ( ميگ ) خيلي زياد بود آنها موجوداتي اجتماعي بودند و حركت آنها دسته جمعي بود وقتي از جايي به جاي ديگر كوچ مي كردند به خاطر كثرت و زيادي تعدادشان ساية وسيعي زمين را مي پوشاند گويا كه هوا ابري باشد. اگر گذر آنها روي جنگلي بود، اثري از آن جنگل نمي ماند ظرف يك روز فقط شاخه هاي درختان ديده مي شد. آنها با وجود خسارات و زيانهايي كه داشتند مزيت خوبي هم داشتند كه يكي از برنامه هاي غذايي مردم آن زمان بودند. مردم آنها را گرفته و در ظرفي به نام جبال جمع و آنها را در آب جوش مي ريختند و بين هم تقسيم مي كردند كه به آن كشتار ميگ مي گفتند، بعد از كشتار و تقسيم، دوباره آنها را جوشانده و به آنها نمك زده و بعد از خشك شدن با خرما مي خُرديم. اين ميگها آنقدر زياد بودند كه هر چه كشتار مي كردند چيزي از آنها كم نمي آمد به طوري كه در زمان رضا شاه پهلوي، دستور به سم پاشي آنها مي دادند كه من خودم شاهد اين ماجرا بودم. و به اين وسيله آنها را از بين مي بردند . عجب دوراني بود، حيف كه به سرعت باد آن دوران سپري شد. زندگي ما علي رغم همة اين مشكلات و سختي ها خيلي شيرين و بي ريا بود. مردم يك لحظه از هم غافل نبودند در خوشي ها و نا خوشي ها با هم بودند در عروسي ها و ماتم ها يار و غمخوار يكديگر بودند، يادم مي آيد وقتي زني بچه اي به دنيا مي آورد زنهاي همسايه براي كمك كردن و تر و خشك بچه اش بسيج مي شدند. يكي خانه اش جارو مي زد، يكي غذا مي پخت ديگري لباسها را مي شست و يا جاي گوسفندانش را جارو مي زد .
گردآورنده : صالح شعبانزاده و حسن حاجي زاده
طبيعت ديروز، امروز ، فردا ...
جنگلها و تأثير آنها بر زندگي انسانها :
انسانها از ابتداي خلقت با درختان در ارتباط بوده و هستند . در واقع وابستگي انسانها به اين خلقت زيبايي خداوند كاملاًمحسوس و مشهود بوده است. تاريخ نشان مي دهد كه گذشتگان ما تا چه اندازه ازوجود درختان براي ادامه حيات و زندگي بهره جسته اند درختها يكي از ابتدايي ترين منابع سوختي جهت مصارف روزانه انسانها به شمار مي رفتند. در طول هزاران سال همزيستي انسان و درخت اين يار بي ادعا بشر باتمام وجود در خدمت انسانها بوده است حتي در لحظه ايي كه اين مطلب نوشته مي شود قلم بر صفحه سفيدي مي نگارد كه حاصل وجود سر سبزي درختان است. مشاهده و ديدن گونه هاي مختلف گياهان و انواع درختان ميوه و تنوع بسيار زياد آنها در رنگها و طعمها و اشكال مختلف نشان از بزرگي و قدرت خداوند يكتاست و ما را از وجود پروردگاري توانا بيش از پيش آگاه مي سازد. براستي كدامين طراح و نقاش ماهري مي تواند خالق چنين اثر زيبا و دل انگيزي از دنياي سرسبز گياهان باشد به جز پروردگار مهربان… وحالا وظيفه ما انسانها در قبال جنگلها چه خواهد بود؟ ما مي توانيم با توجه كردن به درختان و نگهداري از جنگلها در سرسبزي و طراوت دنياي پيرامون خود شريك باشيم اگر درختي در اثر كم آبي خشك شد نهال جديدي براي جاي گزيني آن بكاريم، شايد اين كار كمي مشكل باشد، ولي ما مي توانيم با اين عمل به ديگران ثابت كنيم و بفهمانيم كه درختان چه قدر ارزشمند هستند. و ياخداي ناكرده با بي توجهي و سهل انگاري و قطع درختان ونابودي جنگلها، اسباب گرمايشي كره زمين افزايش بلاياي طبيعي و فرسايش خاك را فراهم كنيم. متأسفانه شهروندان ما خواسته يا ناخواسته گزينة دوّم را برگزيده اند و غافل از عواقب ناگوار و تكان دهندة آن كمر به نابودي و ويراني جنگلهاي اين مرز و بوم بسته اند. در سالهاي اخير، ما شاهد از پاي در آمدن درختاني بوديم كه هر يك از آنها نماد تمدن و تاريخ گرانبهاي اين آب و خاك بودند بيش از بيست اصل درخت كنار و كهور كه عمر بعضي از آنها به بيش از چندين سال مي رسيد توسط بولدوزرها و ماشين آلات غول پيكر قرن بيستم ريشه هايشان از خاك بيرون آمد و با بر زمين افتادن هر يك از اين درختان كه بعداً مي شد از آنها به عنوان آثار ملي به شمار آورد، تكه ايي از فرهنگ و تمدن ما نيز بر زمين افتاد. درختاني چون كنار باي ، كنار سوزك (سبز) ، كنار كپشكن ، كنار نان كُن، كنار پي گزي و ده ها اصل درختان قديمي و نامدار منطقة ما به افسانه ها پيوست. بياييم دست در دست هم نهيم و نگذاريم اين نشانه هاي فرهنگ و تمدن ما به راحتي از بين بروند. جدا از اين ، نگذاريم با از بين رفتن اين جنگلها ، اسباب نفوذ انواع بيماريها و مريضيها را فراهم كنيم. هميشه سبز باشيم و سبز بودن را دوست داشته باشيم.
حاجي چوپانزاده
جدول محلی (کاری از یار همیشگی نشریه صالح رییسی شهرویی) :
|
|
1 |
2 |
3 |
4 |
5 |
6 |
7 |
8 |
9 |
10 |
11 |
12 |
13 |
14 |
|
1 |
ا |
ش |
ك |
ن |
ﻫ |
ل |
ي |
|
ح |
ج |
|
پ |
ا |
ك |
|
2 |
غ |
|
ن |
و |
ر |
|
و |
|
ر |
ا |
ح |
ت |
|
ل |
|
3 |
ل |
ن |
ج |
|
|
ت |
ر |
ح |
م |
|
ج |
و |
و |
ا |
|
4 |
ي |
ا |
ل |
|
ك |
ي |
ش |
|
ا |
ع |
ت |
ك |
ا |
ف |
|
5 |
|
خ |
|
د |
ﻫ |
غ |
|
ج |
ل |
ب |
|
|
م |
ت |
|
6 |
ل |
ن |
گ |
|
ر |
ا |
س |
|
چ |
ا |
ر |
ك |
|
ا |
|
7 |
ن |
|
ك |
ل |
ب |
ر |
|
ﻫ |
ا |
|
س |
ر |
د |
ر |
|
8 |
ك |
ل |
و |
ك |
ا |
|
پ |
ي |
|
و |
ا |
ش |
ن |
گ |
|
9 |
و |
|
ك |
ل |
|
م |
ا |
ز |
ا |
ر |
|
ك |
د |
|
|
10 |
ت |
ك |
|
ك |
د |
و |
|
|
ز |
|
ا |
|
ا |
س |
|
11 |
ﻫ |
ب |
ر |
|
ا |
|
ج |
ا |
ن |
م |
خ |
ا |
ن |
ي |
|
12 |
|
ك |
و |
ا |
ر |
|
|
ب |
و |
ز |
ر |
د |
|
ا |
|
13 |
چ |
ا |
ي |
|
ك |
چ |
ي |
ل |
|
ي |
|
ن |
ي |
ك |
|
14 |
پ |
ب |
ا |
ب |
ل |
|
ن |
ﻫ |
|
ت |
ر |
ﻫ |
ك |
و |
انجمن اسلامي جوانان روستاي پاتل بنوبند
(( افتخار آيندگان ))
آنچه كه امروز يعني روزي از روزهاي پاييز سال يكهزار و سيصد و هشتاد و شش خورشيدي در روستاي پاتل بنوبند فعاليتهايي از سوي انجمن اسلامي اين روستا انجام مي گيرد ما حصل يك تفكر و انديشه است كه الهام گرفته از يك مكتب متعالي به نام اسلام است. جامعه امروز ما مفتخر خواهد بود به اينكه پيرو يك انديشه و خرد اجتماعي، نهادي تأسيس كرده كه فكر او اصلاح و راهبري افراد درون جامعه علي الخصوص جوانان وپي ريزي و زيرسازي و بستر سازي براي اهداف بلند در فرداي جامعه روستايي است نكته قابل ذكر آنست كه چه انجمن اسلامي ديروز توانسته و يا اينكه جمعيت امروز خواهد توانست رهنمون كننده جامعه مدني به معناي مدينه فاضله باشد و يا خير ، نكته مهمتر منفعتي است كه آيندگان از فعاليتهاي امروز انجمن خواهند برد شايسته است كه به گوشه اي از فعاليت شش ماهه انجمن كه به صورت اختصار بيان مي شود توجه كرده و خودرا براي همكاري و همياري بيشتر در روزهاي آينده آماده سازيم. انجمن اسلامي با تلاش چهاركميته مردان شامل كميته آموزشي ، فرهنگي ، ورزشي و مالي به همراه اعضاي خود در اين دوره فعاليتهاي از قبيل برگزاري مسابقات جدول ، چاپ و تكثير اطلاعيه ها ، مسابقه مقاله با موضوعيت حج و عمره ،برگزاري همايش ماهيانه ، ارايه طرح نوين در اداره مكتب خانه ؛ چاپ نشريه ،حصاركشي زمين فوتبال ،تعيين مربي براي تيم فوتبال ،برقراري تمرينات مستمر چندين ماهه تيم فوتبال ، آماده سازي زمين واليبال و جذب علاقمندان به اين رشته ورزشي ، برگزاري مسابقات ورزشي ويژه نونهالان در رده هاي سني پايه در دو رشته دو ميداني و طناب كشي ، چاپ وتكثير دانستنيهاي قرآني بين تمامي خانوار حاضر در روستا و اكرام شركت كنندگان در كلاس قرآن در ماه مبارك رمضان و بسياري فعاليتهاي ديگر كه با همت اكثريت اعضاي انجمن اسلامي از جمله اعضاي اصلي آن صورت گرفته است تمامي موارد ياد شده معمولاً داراي هزينه هايي بوده شامل خريد جوايز ، جمع آوري بودجه لازم كه از سوي كميته مالي انجمن انجام گرفته است و درنهايت خدا را شاكر و سپاس گزاريم از اينكه جواناني در اين روستا وجود دارند كه خيرو صلاح خويش را در بهروزي و ايجاد جامعه اسلامي براي خود و تمامي مردم مي بينند انشاءا... خداوند متعال مارا در راه اصلاح گري توانا سازد.
كميته بانوان انجمن اسلامي جوانان روستاي پاتل بنوبند :
(( تلاش امروز ))
سر انجام يكي از برنامه هاي انجمن اسلامي كه مدتها بود به عنوان يك فكر و ايده باقي مانده بود به اجرا در آمد كه اين برنامه همان طرح كميته بانوان بود در مورخ 26/4/86 طي يك جلسه 4 ساعته با تشريح چارت سازماني انجمن براي حضار در جلسه و تفهيم برنامه ها و الگوسازي براي آنها پس از رأي گيري اعضاي اصلي اين كميته شامل رئيس ، معاون ، اعضاء ارشد براي واحدهاي آموزشي ، فرهنگي ، ورزشي و مالي كار و فعاليت خود را در تاريخ 1/5/86 با جلسه اي كه با حضور اعضاي اصلي اين كميته برگزار شد طرحهايي را براي اجرا در نظر گرفتند كه از اين ميان مي توان به برگزاري كلاس خياطي در بعد وسيع و براي همه و با همكاري چندين خياط از ميان خود كميته برگزار شد كه نتايج بحمدا... خوبي در پي داشت. كلاس گلدوزي نيز توسط اين كميته برقرار و مراحل آموزشي آن به پايان رسيد كلاسهاي آموزشي در زمينه ديني و اسلامي نيز همچنان از سوي اين كميته در حال برگزاري و در دست اقدام است اين كمبته ضمن توجه به مسايل كتابخانه و شركت در مسابقات انجمن خود را در انجام فعاليتها در سطح و كيفيت خوبي قرار داده است. كميتۀ بانوان جمع آوري عضويت از سوي واحد مالي را مورد توجه قرار داده و اعضاي اين كميته در پرداخت آن با كميتۀ مالي همكاري را داشته اند اميدواريم در ماههاي آينده نيز به اين امر توجه نشان دهند تا زمينه پايداري آن فراهم شود.
(( الهي ما را آن ده كه آن به ))
شعری در وصف پاتل
نشريۀ نداي پاتل بنوبند افتخار دارد ابياتي چند در توصيف روستاي پاتل بنوبند را از شاعر فقيد مرحوم حسن رئيسي شهروئي به چاپ رسانده تا بلكه قدمي هر چند كوچك در راه شناساندن اين بزرگ مرد تاريخ اين روستا را در اختيار همشهريان عزيز و خوانندگان اين نشريه قرار دهيم شاعري كه به عنوان اولين همكاران و ارائه دهنده شعر در نشريه با ما همكاري داشت اميد است با خواندن اين اشعار ياد و خاطره او را گرامي داشته و هميشه از روحيۀ شاد او براي زندگي همراه با نشاط خود سرمشق بگيريم. يادش گرامي و روحش شاد باد .
به هر روستا و شهری من زدم گام به مثل پاتل ندیدم من به چشمام
به هر شهر ی نظر افکنده شاعر به زحمت روز خود را کرده ام شام
که هستند مردمانش پر محبـــت ندارند از بهر هم داد و شکایت
همه یک نسل وبا هم قوم و خویشند نمودند شهر خود چون باغ جنت
به پاتل هر کسی افتد گذارش که مهر مردمان باشد حصارش
همه با او کنند مهر محبت که خود را می کند گم اختیارش
اگر گَردی تمام شهر ایران نبینی مثل این محله دلیران
که هستند مردمانش با جسارت زنند پنجه به پنجه نرّه شیران
طلا است خاک پاتل گر کم هستی بسی تاریخ از این محــله گذشتی
بسی مال دار بسی هستند کشاورز که هستند متحّد در روز سختی
که صبح زود شوند از خواب بیدار کشاورزان روانه بر سر کار
زنان مشغول شوند به کار خانه که مالداران زنند جاری به سالار
غروب آفتاب ، در این محله پاک صفای دلربای دارد این خاک
صدای گاو و سگ ،بُنِگِ خروسان بُز و کَهر ته کوچه می کنند غاک
زن و مردم مومن و با نمازند هَمش در اطاعت پروردگارند
ندارد هیچ کم و کسری در اینجا همه با حوصله و پرتوانند
دراین محله اول بیست درنبود بیش بساختن خانه شان از دار و هم پِیــــش
که کم کم آن خداوند یگانه به دور هم نمود جمع ،قوم هر خوی
همه با هم یک دل و هم عقیده همه عاقل کسی دیوانه نیستي
دو روز تا زنده ایم از هم نَشیم دور نَشیم قهر و نَشیم در دنیا مغرور
کنیم با هم همیشه مهربانی همه با نوبت هستیم توی همان گور
اَلا پروردگار کُل عالم بکن از مردمان دور غصه و غم
زِ راه رحمتت بُرُ دور محله بِکَش زودي حصاری سفت و محکم
از مرحوم حسن ریسی شهرویی
سامی یوسف (sami yusuf) در ماه جولای ۱۹۸۰ از خانواده ای ایرانی آذری الاصل در تهران بدنیا آمد. اما او به همراه خانواده اش به انگلستان رفت و در آنجا نوجوانی و جوانی اش را سپری کرد. و ساکن لندن شد . او که از همان ابتدا به موسیقی علاقه داشت در ۱۸ سالگی به مدرسه موسیقی لندن Royal Academi of Music رفت و در آنجا با تحصیلات آکادمیک موسیقی آشنا شد. او تا کنون ۲ آلبوم روانه بازار کرده به نامهای : ( المعلم ) و (امت من ) و اولین کنسرت موسیقی اش را در مصر برپاکرد که بعد از استقبال وسیع از آن برنامه به کشورهای زیادی از جمله آلمان ترکیه هند و... برای اجرای برنامه دعوت شده است .
برگرفته شده از مکانی به نام وبلاگ فارسی سامی یوسف ...
اشتر یا همان شتر از دیرباز یار و همراه مردمان جنوب علی الخصوص پاتلیها بوده چراکه این حیوان علیرغم جثه بزرگش همواره آرام و در خدمت انسان بوده و هست . اشتر به دو گونه کوهان دار و بی کوهان تقسیم می شود که گونه اول در آسیا و آفریقا و گونه دوم در آمریکا زندگی می کنند.
مديريت منابع انسانی
عبارت است ازجذب واستخدام , آموزش وبهسازی , به کارگيری وانتصاب ونگهداشت منابع انسانی درجهت تحقق اهداف سازمان .
مديريت منابع انسانی استراتژيک ومديريت استراتژيک منابع انسانی باهم مرتبط هستند و نميتواننداز يکديگر مستقل باشند ٬ در حقيقت اطلّاعات مديريت استراتژيک منابع انسانی ٬ ورودی مديريت منابع انسانی استراتژيک وخروجی دوّمی ورودی اوّلی است .موضوع بحث دراين درس درحد مديريت منابع انسانی استراتژيک میباشد . تمام فعاليتهای مديريت منابع انسانی بايد با توّجه به استراتژيهای سازمان انجام شود ودرغيراين صورت به شکست منجّر خواهد شد .
برای ديدن متن کامل تحقيق روی گزينه ادمه مطلب کليک کنيد.
ادامه مطلب
بادمجان از خانواده Solaum melongena در سراسر جهان میوه آن در غذا و ترشی استفاده می شود.
بوته گیاه یکساله و بزگهای آن دارای خارهای ریز و گل آن شبیه گل سیب زمینی و بنفش کمرنگ است.
این گیاه حساس به سرما و درجه حرارت مناسب برای رشد آن بین ۲۴-۳۲c ولی در ۱۵c رشد متوسطی داردو در ۳۵c رشد آن متوقف می شود.
در مواقعی که درجه حرارت محیط بخصوص شبها از ۲۱ بیشتر می رود بایستی روی محل کشت را پوشش نایلونی کشیدتا از سرما محفوظ بماند. در هر صورت چنانچه حتی یک مرتبه هم در معرض سرمای کمتر از ۱۵ قرار می گیرد رشد بعدی آن دچار وقفه شده و میوه نامرغوب تولید می کند. به منظور پیش رس کردن تولید بادمجان در اغلب نقاط آن را در خزانه کاشته و در فصل مساعد نشای آن را به بازار عرضه می کنند و به این ترتیب بین 6 تا ۹ هفته محصول آن را پیش بینی می کنند. مقدار بذر لارم برای تولید ۱۰ هزار نشاء حدود ۱۲۰ گرم است.
ادامه مطلب
روستاها:
پاتل بنوبند + خوردهیران ـ تازیان پایین ـ شهرو ـ چاهو ـ گربند ـ بلندو ـ سودرو
بنوبند پاسنگ ـ پشته مولا - تازیان بالا ـ کنارو ـ قلات بالا ( چاه محمد ـ محمد شمسی ـ تنب روباه ـ آقای سادات )
بند1 :كليه مقررات مربوط به داوري مسابقات , همان قوانين فوتبال چمني ميباشد.به استثناي مواردي كه در تبصره هاي ذيل قيد شده است :
تبصره 1 : آفسايد وجود ندارد .
تبصره 2 : پرتاب اوت كناره ها با پا صورت ميگيرد.
تبصره 3 : وقت بازي در دو نيمه 35 دقيقه اي انجام ميگيرد.
تبصره 4 : فاصله ديوار دفاعي تا محل خطا 3 متر (نه سه قدم) ميباشد.
تبصره 5 : تعويض در بازي نامحدود بوده و يك بازيكن حق تعويض به مراتب بيش از يكبار را داراست.
بند 2 :بازيكني كه با كارت زرد ازسوي داور مواجه ميشود به مبلغ 200 تومان و كارت قرمز به مبلغ 400 تومان جريمه ميشود در صورت عدم پرداخت بازيكن حق شركت در بازيهاي بعدي نخواهد داشت .
بند 3 : بازيها راًس ساعت شب برگزار ميشود اگر تيمي در ساعت مقرر در زمين حضور نداشته باشد تا 10 دقيقه داور و بازيكنان در زمين مي مانند وگرنه سوت پايان به صدا در خواهد آمد و به راًي كميته انضباطی
بازي سه بر صفر اعلام شده و سه امتياز به نفع تيم حاضر واريز ميشود.
بند 4 : هيچ بازيكني اعم از حقيقي و حقوقي حق ندارد با داور مسابقه يا كمكهاي وي و به طور كلي هياًت برگزار
كننده قبل , حين وبعد از بازي درگيري لفظي يا فيزيكي نمايدگرچه راًي داور اشتباه به نظر آيد در ضمن تهديد
, ارعاب ,پرخاشگري , و اعتراضهاي آنچناني به تشخيص كميته انضباطي به محروميت يا جريمه نقدي و يا تواما" بازيكن و يا تيم منجر ميشود. (در صورت داشتن هرگونه اعتراض , سرپرست تيم ضمن تنظيم اعتراضنامه آنرا به هياًت برگزاركننده تسليم نموده و جهت بررسي در اولين فرصت به كميته انضباتي سپرده شده و تصميمات لازم اتخاذ شده و كتبا" به اطلاع سرپرست تيم مزبور ميرسد و ضمانت اجرايي نيزخواهد داشت.)
بند 5 : از وظايف داورچهارم ميتوانيم به مواردي همچون نظارت بر تعويض بازيكن مثلا درآوردن ساعت, انگشتر و يا استفاده از وسايلي كه باعث جرح و مصدوميت بازيكنان در زمين شود ,همچنين كنترل تماشاگران از نزديك شدن به زمين به گونه اي كه باعث اِشكال در روند بازي شود. در صورت عدم حضور داور وسط ,كار داوري را بر عهده خواهد داشت.
((به اميد پروردگار متعال همگي شاد و خرم باشيد))
السوراغ
هذااسمهٌ السوراغِ ومالسوراغ ,يَطعمُ طَعاما"فقط
اِسمهُ طعامْ ,يَعملُ في الشتاءِ و الصيفْ اين غذا را في الصبح و الظهر و الشام. البته اگر سوراغ لا موجود يطعمون شيءُ نرمترُ مِنَ السَنگْ .الذي قادرُ يذهبُ منَ الحقومِ الي الپايين .پس از يَتناولُ من الچنينُ الغذا اندكي ماءُ تگري" نيز به پشت سرش قريب ,يشربون منَ الشُربْ . اَلذي چنين درازكش و اليَدُ ونَ تا منتهي اليهُ البـازْ يَتوازونَ بدين منوالُ الخيـالْ. يَتصورونَ الروياءِ في النوم به اين ترتيب لقمات‘ الچربْ اندرونِ سيني الي البشقابْ ران وسينه ولحمُ الكثيركه ماءُ اللبانْ الريزان....
كه نامش هست قليلُ الغذا و كثيرالفضول .
(يکی از غذاهای محلی هرمزگان که با ماهی و نوعی گل سرخ و ادويه تهيه شده و همراه با روغن صرف می شود.)
نشریه مکران پاتل بنوبند تابستان ۱۳۸۳
اين سرزمين كه در گذشته هاي بسيار دور , بسيار وسيع بوده است , امروز به ناحيه كوچكي در ايران اطلاق مي شود و چون مردم بلوچ در آن سرزمين زندگي مي كنند آن را سرزمين بلوچستان هم نامند.
مكران از شمال محدود است به سراوان و بمپور و از جنوب به بحر عمان و از مشرق به كلات و از مغرب به بشاگرد . قسمت مهم آن كه در ساحل بحرعمان واقع شده , دشت شن زاري است كه داراي چندين رود خشك , يعني آب رود بواسطه شني بودن زمين از زير شنها به طرف دريا مي رود . آنهايي كه از دامنه بم پشت جاري مي شود به سمت جنوب رفته تشكيل رودهاي متعدد مانند دشتياري , وحيل , رابيج ساوديج و غيره مي دهد كه در فصل گرما خشك است . و در مواقع باران طغيان ميكند و مهمتر از همه رابيج است. قراي مهم مكران عبارت است از , گه , بنت , قصر قند و باهوكلات . (جغرافياي سياسي كيهان صص 261-262 )
نام ولايتي از اقليم دوم در ميانه كرمان و سيستان منسوب به مكران بن هيتال و كيج دارالملك آن بوده و آن كهيج نيز گويند.(انجمن آرا)
ناحيتي از حدود سند و شهر كيج مستقر پادشاه مكران است . كيز و كوشك قند و درك و اسكف از حدود مكران است. ( حدود العالم )
كار مكران راست شد و حسن سپاهاني باز آمد با حملهاي مكران وقصدار ورسولي با وي…. آنچه نهادني بود بنهادند و مكرانبان را باز گردانيدند….. بدين رضا افتاد و رسولان مكران را بازگردانيدند.(تاريخ بيهقي)
از ايران بشد تا توران زمين
گذر كرد از آن پس به مكران زمين
كشيديم لشكر به ماچين و چين
وزآن روي رانم به مكران زمين (فردوسي)
(امير) برادر اتابك دكله كه ممالك فارسي تحت تصرف و فرمان او بود واز حد مكران تا ساحل عمان در ضبط و امكان او.
او را ابيات است از آن جمله:
روي تو طعنه بر قمر مي خندد لعلت به كرشمه بر گهر مي خندد
از شيرين كه هست گويي لب تو پيوسته چو پسته بر شكر مي خندد
(لباب الالباب ج 1 ص 59)
نشریه مکران پاییز ۱۳۸۱
از شير حمله خوش بود از غزال رم.( خواجه نوري)
مال از بهر آسايش عمر است نه از بهر گرد كردن مال.(سعدي رض )
اگر خالق را شناختي به مخلوق چرا پرداختي.(خواجه عبدالله انصاري )
اي كاش دوستان ما مانند دشمنانمان ثابت قدم واستوار بودند.( كلارستون )
آنچه هستيد شما را بهتر معرفي ميكند تا آنچه مي گوييد.(امرسون )
آزادي را فقط در مجسمه آن يافتم.( ژان ژاك روسو )
اگر بي انصاف نداند كه انصاف چيست , انصاف داند كه بي انصاف كيست.(خواجه عبدالله انصاري )
پول مانند كود است, نيك است در صورتي كه پراكنده باشد.(بيكن)
درياب ضعيفان را در وقت توانايي.(حافظ رض )
اگر خدا با ماست , كيست بر ضد ما؟ (انجيل)
بر دوستي دوستان اعتماد نيست , چه رسد به تملق دشمنان.(تمثل)
بيم يعني پيشگويي واقعه بد وناگوار.(سقراط)
تنبلي يك نوع استراحت قبل از احساس خستگي است.(ژول رنارد)
براي زندگي فكر كنيد ولي غصه نخوريد.(ديل كارنگي)
زسلام پادشاهان به خدا ملول گردد چون كسي شنيده باشد سرسري سلامي
(مولانا)
دوشنبه, ۲۱ مرداد , ۱۳۸۱ .. تحریریه انجمن اسلامی جوانان پاتل بنوبند
چگونه شطرنج را شروع كنيم
هربازي شطرنج معمولا از سه بخش تشكيل مي شود
1- شروع بازي
2- وسط بازي
3- آخربازي
البته مرز كاملا دقيقي نمي توان بين اين مراحل تايين كرد .
( در اين قسمت اصول اوليه شروع بازي بررسي مي شود )
در شروع بازي پيشروي ( گسترش ) نيروههاي سفيد وسياه انجام مي شود .
چه اصولي را در مرحله شروع بازي بايد بيشتر توجه كرد ؟
1- گسترش سريع و هدفمند
2- كنترل مركز
3- امنيت شاه
بايد كوشش كرد باهر حركت مهرهها در خانه مناسب مستقر كرد ، درصورت امكان درهر حركت يك مهره جديد را حركت ( گسترش) داد از حركت دادن دوباره يك مهره اجنتاب شود وگسترش بايد هدفمند باشد بهتر از مهرها در مركز مستقر گردد به طوري كه آنها مانع فعاليت يكديگر نشوند.
ادامه مطلب
این روش آبیاری ابتدا در گلخانه ها مرسوم بود، ولی در سالهای اخیر به مزارع نیز کشانیده شده است. گرچه در محیط گلخانه می توان تمام خاک گلدان را، بدین شیوه مرطوب نگاهداشت ولی در مزرعه ، عملاً همه خاک گرداگرد ریشه ها مرطوب نمی گردد، ولی به تحقیق ثابت شده است که اگر حدود 25 درصد از ریشه های گیاه، به اندازه کافی، آب دریافت دارند گیاه می تواند به رشد عادی خود ادامه دهد. با آبیاری قطره ای به مقدار زیادی در مصرف آب صرفه جویی به عمل می آید. وسایل مورد نیاز این شیوه آبیاری عبارتند از : پمپ، لوله های پلاستیکی (به قطر کم) و قطره چکان های کوچک که آب از آنها بصورت قطره قطره بیرون بیاید. به فراخور اندازه گیاه، معمولاً پای هر بوته یا بین هر دو تا چهار بوته یک قطره چکان قرار می دهند.
مجرای قطره چکان قابل تنظیم است، و به فراخور نیاز گیاه، می توان میزان آب را کنترل کرد لوله های اصلی را معمولاً به قطر 5 سانتیمتر و لوله های فرعی را به قطر یک سانتیمتر انتخاب می کنند، البته این اندازه ها استاندارد نیست بلکه بر حسب نوع گیاه می تواند تغییر کند. لوله ها از پلاستیک سیاه برگزیده می شوند که هم قیمت آن ارزانتر است و هم به سبب رنگ سیاه آنها جلبک ها نمی توانند بر روی آنها رشد کنند.کودهای شیمیایی را می توان در آب حل کرد و به گیاه داد. گرفتگی لوله ها و قطره چکان ها از معایب این روش است که با نصب فیلترها می توان تا حدودی از آن جلوگیری به عمل آورد. لوله ها معمولاً هم سطح زمین قرار می گیرند و در آخر فصل جمع آوری می شوند.
”ده“ (يا ”قريه“) به معني سرزمين است. از نظر تقسيمات كشوري, ”ده“ (يا ”روستا“ ويا ”آبادي“) در ايران, كوچكترين واحد سكونتي و اجتماعي-سياسي است. كشور به چندين استان (داراي استاندار), هر استان به چند شهرستان (داراي فرماندار), و هر شهرستان به چند بخش (داراي بخشدار), و هر بخش به چند شهر (داراي شهردار) و روستا (داراي كدخدا) تقسيم ميشود. البته به مجموعهاي از چندين ده هم دهستان گفته ميشود كه مسؤول آن دهيار ناميده ميشود.
مطابق سرشماريهايي كه در كشور انجام ميشود, به نقاطي كه كمتر از ۵۰۰۰نفر جمعيت داشته باشند روستا, و به نقاط بيش از ۵۰۰۰ نفر شهر گفته ميشود. البته استثنائاتي نيز (عليرغم ملاك مذكور) وجود دارد. مردم روستا, از طريق كشاورزي امرار معاش ميكنند به همين جهت بعدها, در تعريف روستا, شغل كشاورزي نيز به عنوان اساس كار روستاييان اضافه گرديد. البته تعاريف ديگري نيز از روستا (يا ده) در كشور وجود دارد كه از مجموع آنها ميتوان اين تعريف را ارايه نمود:
روستا, عبارت از محدودهاي از فضاي جغرافيايي است كه واحد اجتماعي كوچكي مركب از تعدادي خانواده كه نسبت به هم داراي نوعي احساس دلبستگي, عواطف و علائق مشترك هستند, در آن تجمع مي يابند و بيشتر فعاليتهايي كه براي تامين نيازمنديهاي زندگي خود انجام ميدهند, از طريق استفاده و بهرهگيري از زمين و در درون محيط مسكونيشان صورت ميگيرد. اين واحد اجتماعي كه اكثريت افراد آن به كار كشاورزي اشتغال دارند در عرف محل, ده ناميده ميشود .
براساس مطالعات جهاني, تعريف روستا در كشورهاي مختلف, داراي تفاوتهايي ميباشد. مثلاً در آمريكا بيشتر بر مفهوم ”مناطق روستايي“ تاكيد ميشود كه بيانگر نواحي داراي چگالي جمعيتي كم است در حاليكه در بعضي كشورهاي ديگر همچون ايران نيز روستا بر اساس ميزان جمعيت تعريف ميشود. به عنوان مثال, ملاك جمعيت روستا در فرانسه ۲۰۰۰ نفر, در بلژيك ۵۰۰۰نفر, در هلند ۲۰۰۰۰نفر و در ژاپن ۳۰۰۰۰ درنظر گرفته شده است .
ادامه مطلب
بنگر چهارچشم ـ بنگر کهور ـ بنگر مامدی (محمدی) ـ بنگر خورکوریو ـ بنگر دکانی ـ بنگر دلوکش ـ بنگر منجلو ـ بنگر کنار ـ بنگر دروش ۱ ـ بنگر کل هفتارگ .. کفتار ـ بنگر میش شورو ـ بنگر تل مغیرو ـ بنگر پابنی ـ بنگر خرگ ـ بنگر چک چک ـ بنگر پاکرد ـ بنگر محمد احمد (جامحله) ـ بنگر خور گزی ـ بنگر کفتری ـ بنگر زرک ـ بنگر دروش ۲ـ بنگر کهور پشت ـ بنگر شوریغو ـ بنگر جورنگ ـ چربه تازیانی ـ بنگر دهیرو ـ بنگر خور در ـ بنگر اسبی ـ بنگر کپک گوز ـ بنگر گمیز بوزو ـ بنگر ژیبژیبو کرتی ـ بنگر کهور عالی حسینی ـ بنگر مجی ـ بنگر سرخ ـ بنگر برداله ـ بنگر شارت
درخت سدر یا درخت کنار (با ضم کاف) در جنوب ایران،از بوشهر تا جاسک،همزیست مردمان آن خطه می باشد."کنار" همان درختی است که از برگ آن سرشوی گیاهی سدر بدست می آید و می توان با برگ های خشکیده ی آن، مانند صابون، دست خود را شست. درخت "کنار" میوه ای مانند زال زالک دارد که افراد محلی آن را می خورند. كُنار درختی از تیره مخروطیان که شباهت زیادی باکاج دارد، ولی از کاج بسیار تنومند تر وبلند تر میشود، وتا بیش از سه هزار سال عمر میکند. شاخههای درخت سدر کشیده و دور یگدیگر است. برگش مانند کاج سوزنی و میوه اش هم شبیه کاج است، چوب این درخت سفید و ضخیم ومحکم است و در برخی گونههای چوب کمی سرخ رنگ میشود. سدر به زبان عربی به درخت «کُنار» گفته میشود. برگهای سدر را خشک کرده و پودر نموده و جهت شستشوی بدن و مو بکار میبرند . برگ سدر حاوی تانن ، استرولهای گیاهی مانند بتاسیتوسترول ، بتاسیتوسترول گلوکزید و ساپونین ابلین لاکتون میباشد. ساپونین موجود در سدر عامل کف کنندگی در برگ سدر میباشد. ابلین لاکتون از دسته ساپونینهای استروئیدی است و به عنوان ماده اولیه برای تهیه هورمونهای استروئیدی میتوان بکار برد. کنار با نام علمی Zizyphus درختی است به ارتفاع قریب به ۱۰ متر با شاخههای سفید تا خاکستری و برگهای قلبی شکل و کشیده با سه رگبرگ برجسته که گوشوارک آن به خار تبدیل شدهاست .
ادامه مطلب
موقعیت : جنوب ایران
مجاورت : شمال: استان کرمان جنوب: خلیج فارس و دریای عمان شرق: استان سیستان و بلوچستان غرب: استانهای فارس و بوشهر
آب و هوا: گرم وخشک
وسعــــت: 68هزار کیلومتر مربع
جمعـیــت: 1062155 نفر در سال1375
تقسیمات: شهرستان، 16 شهر، 21 بخش و 71 دهستان و 2170 آبادی دارای سکنه
شهرستانها: بندرعباس، بندر لنگه، میناب، رودان، قشم، جاسک، حاجی آباد و ابوموسی
مرکـــــز : بندرعباس
برای دیدن بقیه مطالب روی گزینه ادامه مطلب کلیک کنید.
ادامه مطلب
این نشریه که قبلا" با نام مکران و زیر نظر کمیته فرهنگی انجمن اسلامی جوانان (فاروق سالاری) منتشر می شد اولین شماره خود را در پاییز ۱۳۸۱ منتشر نمود این نشریه در سال ۱۳۸۶ با نام جدید ندای پاتل بنوبند با کادر جدید و مدیریت (صالح ریسی شهرویی) رییس کمیته فرهنگی با کمک و همکاری دیگر اعضاء کمیته علی الخصوص محسن نیکروش به عنوان تایپیست و ایوب بیدخام و کلیه کسانی که در تهیه و ارسال مطلب همکاری دارند با صاحب امتیازی موسسه طلایه داران وحدت چاپ و در اختیار علاقمندان قرار می گیرد.
کمیته فرهنگی انجمن اسلامی جوانان
گردآورنده: فاروق سالاری منبع:حسین قاسم راهی تاریخ:تابستان ۱۳۸۱
اولین ساکنین روستا
درمکان امروزی روستا اوایل افرادی نظـیر محـمود حسن احمد ؛ میـر احمد ؛ احمـد محمود ؛ عبدالله محمود ؛ آجی محمد سمال ؛علی محمد سمال ؛ حسین محمد سمال ؛بهرام (سیاهویی) ؛عید (احمدیکاره ) ساکن بوده اند و افراد دیگری نیز در اطراف محله به صورت جداگانه و منفرد زندگی می کرده اند.
اواین کسانی که به عنوان ملا در روستا قبل از مسجد فعالیت داشتند
در ابتدا فردی به نام ملا سـنـگـر از اهالی شـــهــرو برای مردم فاتحه می خواند بعد از ایشان فردی از منطقه کشار معروف به مــلا در ماه رمضان برای مردم تراویـح می خواند پس از وی نیز عـبدل مـیر احمد فـاتـحـه ؛ سرروزه ؛ نماز و دیگر اعمال دینی برای مردم انجام می داد.
ادامه مطلب
هرکس حق دارد آزادانه مجامع و جمعیت های مسالمت آمیز تشکیل دهد.
ماده ۶۸ بند ل وظایف شوراها :
جلب مشارکت و همکاری عمومی در امور فرهنگی .
ماده ۲۰ آیین نامه شوراها :
شورا در صورت نیاز و با مسولیت خود می تواند به منظور مشورت در زمینه موضوع یا موضوعاتی که در دستور کار خود قرار داده از نمایندگان دستگاههای زیربط در روستا و یا شخص یا اشخاص غیر عضو دعوت به همکاری نماید.
۱. حاج عبدالله سالاری
۲. حاج حسن قهرمان پرور
۳. یوسف بیدخام
در انتخابات خردادماه سال ۸۶ کاندیداهای بالا حایز اکثریت آراء شده و برای ۴ سال در این پست مشغول فعالیت و خدمت رسانی شده اند .
انجمن در سال ۱۳۸۰ با همت و تلاش جوانان روستای پاتل بنوبند شکل گرفت اساس تشکیل این حرکت شکوفایی و ترقی جامعه اسلامی این روستا بود شاکله اصلی آن را دوستداران فرهنگ و تمدن اسلامی بنیان نهادند و هدف آنان ایجاد یک جامعه اسلامی سرشار از مهر و محبت از طریق مشوره و همفکری بودامروز بعد از گذشت ۶ سال شاهد فعالیت خیرخواهانه تمام اعضای آن می باشیم .
اعضای اصلی انجمن :
رییس انجمن: فاروق سالاری نایب رییس:حسین غیبی چی منشی: علی رییسی سخنگو: طیب بیدخام
رییس کمیته فرهنگی:صالح رییسی رییس کمیته آموزشی:عبدالله حاجی حسینی
رییس کمیته ورزشی:محمود رییسی رییس کمیته مالی:علی بیدخام
پاتل بنوبند يكي از روستاهاي بخش مركزي استان هرمزگان است و در حومه شهر بندرعباس واقع است . روستا از شمال با روستاي بنوبند پاسنگ و تازيان بالا , در شرق با روستاي پاتل ايسين و در غرب با روستاي تازيان پايين ودر جنوب با تلهاي خاكي مجاور است . موقعيت جغرافيايي روستا با زمينهاي كشاورزي در شمال روستا نمود پيدا مي كند به علاوه كوه گنو در همين جهت با استقامت و بلنداي خاص خود در مقابل روستا همچون ديواري با نمايي زيبا چشم هر بيننده اي را به خود جلب مي كند گذر از جاده آسفالته باريك روستا كه با تردد ماشينها به نوعي از بين رفته حال وهواي خاصي دارد به جنوب كه مي رويم تل ما را با بوته هاي خاري خود با آغوش باز مي پذيرد جايي كه جولانگاه دامهاي اهالي روستا مي باشد وبدين ترتيب طي ارزاق ميكنند و هر چه به جلوتر مي رويم به شهر بندرعباس نزديك و نزديكتر مي شويم كه بعد از آن به درياي نيلگون عمان و خليج فارس منتهي مي شود . مردم اين روستا اغلب به شغل كشاورزي و دامداري مشغولند كه با همه اين سختيها از روحيه خوبي برخوردارند و مهمان در نظر آنها گرامي و صاحب قدر مي باشد.
